“雕龙”现身与“飞龙”跃出
《文心雕龙》成书于一千五百年前，内容繁富，文辞古雅，是文学理论的旷世经典，一般国人所知却不多。2023年春，央视的《典籍里的中国（第二季）》推出《文心雕龙》专辑，这条“雕龙”飞入寻常百姓家，多些人认识了。
文心雕龙
余味日新，《文心雕龙·宗经》新解，经典为何能成为经典
《文心雕龙·宗经》：此圣文之殊致，表里之异体者也。至于根柢槃深 ，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。是以往者虽旧，余味日新，后进追取而非晚，前修久用而未先。可谓太山遍雨，河润千里者也。
经史子集：典籍里的姓氏密码
经部如根，深植于文化的厚土，稳固而坚实；史部如干，撑起历史的长空，挺拔而苍劲；子部如枝，伸展智慧的脉络，纷繁而灵动；集部如叶，装点思想的天地，绚烂而多彩。
从撰述体例看《文心雕龙》 为何未谈陶潜
刘勰在《文心雕龙》自序中说：“按辔文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎备矣。”他秉持“弥纶群言”的原则论文，无疑会遍读古今文集（宋齐人已编有《集林》《文苑》《诗集》等大型诗文总集）。对宋人的文集刘勰也是熟知的，否则就不可能得出“宋初讹而新”，当代学文者大都“师范宋集
一个尤其需要文字在场的时代
如今，文字似乎陷入了一场危机。有相当一部分人认为，互联网、短视频、人工智能这些形态和技术出现后，文字正在沦为配角，甚至沉入历史洪流，由文字主导的传播时代即将落幕。
心生而言立，《文心雕龙·原道》新解 ，文的本义不止于文章
《文心雕龙·原道》：心生而言立，言立而文明，自然之道也。旁及万品，动植皆文，龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿 ；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽。故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识
光明讲坛｜吴中胜：“神与物游”：刘勰的诗性思维——以《文心雕龙》为例
赣南师范大学二级教授，全国优秀教师，江西省百千万工程人选、江西省“双千计划”人选、江西省劳模和工匠人才创新工作室负责人、中国《文心雕龙》学会常务理事、中国古代文学理论学会常务理事，主持国家社会科学基金一般项目、重大项目子课题、省社科规划重点项目等。
“神与物游”：刘勰的诗性思维
刘勰是南朝文学理论家，其代表作《文心雕龙》体现的诗性智慧是由中国传统文化的延续性和稳定性所决定的，具体表现在思维方式和言说方式等各方面，今天的讲座重点介绍其中几种代表性的诗性思维方式。
《文心雕龙》时序第四十五
时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎？昔在陶唐，德盛化钧，野老吐“何力”之谈，郊童含“不识”之歌。有虞继作，政阜民暇，薰风咏于元后，“烂云”歌于列臣。尽其美者何？乃心乐而声泰也。至大禹敷土，九序咏功，成汤圣敬，“猗欤”作颂。逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨；大
用《文心雕龙》治愈现代人的DeepSeek病
DeepSeek的热度过去三四个月了，很显然，当下的人们已经不像“技术蜜月期”中那样，惊为天人，带着“拯救自己”的兴奋去看待那种按指令秒速生成的深度文本，而更多是审美疲劳：一眼能识别的AI味，堆砌词汇，胡编乱造，机械罗列，刻意模仿“人味”反而用力过猛沦为拟人套
宋某辉“碰瓷”董宇辉，这种“哗众取宠”何时休？
先断章取义将"传播贡献奖"模糊为"人民文学奖"，再以"文学沙漠论"偷换“传播创新”的概念，最后用"明码标价"的诛心之论抹杀董宇辉文化破壁的努力。
《王玉宽书法教学范本》《文心雕龙学探索》《杏山诗稿》首发
本次首发的三部著作从不同侧面生动诠释了莒县文脉的传承与发展，以各自独特的文化价值与艺术魅力，引发在场众多文化艺术界专家学者及读者的热烈讨论。其中，《王玉宽书法教学范本》辑录了“莒县六老”之一王玉宽先生多年教学经典，他的作品在真、草、行、隶、魏碑皆有涉猎，既有风
《文心雕龙》诠赋第八
《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。传云∶“登高能赋，可为大夫。”诗序则同义，传说则异体。总其归途，实相枝干。故刘向明“不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。
【文心雕龙】福彩3D第2025091期：九重玄机破阵诀
春风得意马蹄疾，福彩3D揭谜时。且看本期九大指标暗藏玄机，恰似诸葛孔明布下的八卦阵图。诸位看官且随我执一盏明灯，穿行于这数字迷阵之中，共探其中奥妙。
蚂蚁搬家与大江奔流：中国人的战略智慧藏在生活褶皱里
菜市场卖煎饼的老王，三轮车上贴着张泛黄的计划表：五年内开连锁店，十年后注册商标。有人笑他白日做梦，他却说：“煎饼摊得再快，火候不对也糊锅。”
《文心雕龙·原道》原文、注释及翻译 张福录
去年七月，母亲病逝后，我稀里糊涂的读了一遍文心雕龙。其中涉及到的内容太繁杂，因文学水平实在太差，不能完全理解。现在，想抽出三个月的时间，再粗读一遍，以后再细读。（所有图片均由豆包生成，文字取材于网络，张福录整理。）
【陕西】康国光：凝众智微光如炬 喜读书文心雕龙
3月12日，“渭水之光”创刊八周年之际，收到众多文友的留言祝福，不胜感激，期间，选部分内容进行了专题刊发，其实，未公开刊发的祝福一样精彩，一样情真谊厚，一样的倾力支持，一样的给力加油，当然，也有没有发声，却在默默关注的隐形助力，小编一样的感激不尽。
古籍今译的优劣与问题
古籍今译，是指把古籍翻译为现代书面语言，它是贯通古今的桥梁纽带，是古籍整理的重要形式。继承与弘扬中华优秀传统文化，“把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好”的需要，是古籍今译的目的。传承古代文化，首先要阅读古籍，而古籍多用文言写成，语言成为今人阅读古籍的最
杨焄：唐写本《文心雕龙》残卷的披露、传播和疑云
南朝齐梁时期的文学批评家刘勰撰有《文心雕龙》一书，因其“体大虑周”、“笼罩群言”（章学诚《文史通义·诗话》）而在历代诗文评著作中影响深远。然而由于时代邈远，文字多有讹误脱衍，虽经明清以来诸多学者的辨析勘订，仍因载籍阙略无征而尚存大量待发之覆。1900年在敦煌莫
为人父母最大的远见：给孩子安排这几条“出路”
古人教稚子诵读《千字文》《声律启蒙》，看似迂腐，实则暗合现代脑科学规律——韵律化的经典能在潜意识中形成思维锚点，如同《黄帝内经》所言“正气存内，邪不可干”，为灵魂铸就防堕落的金钟罩。